Ogni autunno, gli ebrei di tutto il mondo si riuniscono nelle loro case e nei luoghi di culto per celebrare Rosh Hashanah, il nuovo anno ebraico. Un momento di festa e riflessione, la vacanza di due giorni è in genere caratterizzata da un seder (un pasto festivo), servizi di tempio e il suono dello shofar (uno strumento antico, tipicamente costituito da un corno di montone). È seguito dai 10 giorni di soggezione e si conclude con Yom Kippur, il giorno dell'espiazione nell'ebraismo. E mentre alcuni di questi dettagli sulla vacanza possono sembrare familiari, ci sono molte cose che anche coloro che celebrano non conoscono il nuovo anno ebraico. Quindi continua a leggere per alcuni fatti poco noti sui giorni più santi del giudaismo.
1 Rosh Hashanah non significa letteralmente "Capodanno".
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In ebraico, le parole "Rosh Hashanah" si traducono in "capo dell'anno". La parola rosh può riferirsi alla testa anatomica o alla testa di un capo figurato, ha si traduce in "the" e shanah significa anno.
2 La vacanza non si svolge lo stesso giorno ogni anno.
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A differenza di molte festività importanti in altre religioni, Rosh Hashanah non ha un posto fisso nel calendario gregoriano. La festa si celebra il primo giorno di Tishrei , il settimo mese dell'anno ecclesiastico. In genere cade tra il 5 settembre e il 6 ottobre.
3 Le parole "Rosh Hashanah" non compaiono nella Torah.
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Sarebbe giusto presumere che, come una delle festività più alte del giudaismo, Rosh Hashanah sarebbe stata in primo piano nel testo sacro ebraico, la Torah. Ma il rabbino Joshua Hess della Congregazione Anshe Chesed a Linden, nel New Jersey, afferma che non è così. "Il nome della festa, Rosh Hashanah, non appare nemmeno nella Bibbia", spiega.
4 E il soffio dello shofar non è nemmeno menzionato specificamente nella Torah.
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Mentre lo shofar - un corno scavato di un animale kosher (in genere una pecora o una capra) - viene soffiato durante i servizi in entrambi i giorni di Rosh Hashanah, ciò non è specificamente scritto nella Torah.
"La Bibbia non menziona l'uso di uno shofar in vacanza", afferma Hess. Piuttosto, la Torah si riferisce alla vacanza come "un giorno di trombe o di grida".
5 Ma se Rosh Hashanah coincide con Shabbat, lo shofar non viene usato affatto.
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Dal momento che Rosh Hashanah non si verifica nella stessa data ogni anno nel calendario gregoriano, la vacanza coincide con Shabbat , il Sabbath ebraico, ogni pochi anni. Secondo Chabad.org, quando ciò accade, lo shofar non viene suonato.
6 mele vengono mangiate per dolcezza nel prossimo anno.
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Mangiare mele imbevute di miele in Rosh Hashanah ha più significato dietro del tuo dolce medio. Fa parte di Simanim , la tradizione ebraica di mangiare cibi con specifici significati simbolici, secondo Hess. Spiega che le mele e il miele rappresentano la dolcezza che coloro che celebrano le vacanze sperano che il nuovo anno le porti.
7 E i melograni vengono mangiati come simbolo delle buone azioni a venire nel nuovo anno.
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Allo stesso modo, quei melograni sul tavolo Seder non sono solo lì per dare un po 'di colore al pasto. Hess nota che sono diventati parte integrante della celebrazione di Rosh Hashanah "nella speranza che compiremo tante buone azioni quanti i semi del melograno" durante il nuovo anno.
8 Si pensa che mangiare carote protegga il male da Rosh Hashanah.
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Se ti sei mai chiesto cosa hanno a che fare le carote con Rosh Hashanah, è tutto a causa di un gioco di parole. Come spiega Hess, le parole ebraiche per "carote" ( g'zarim ) e "decreto" ( gezerah ) sono omonimi, e quindi coloro che consumano la verdura arancione chiedono che qualsiasi decreto malvagio venga messo da parte nel nuovo anno. Ecco perché le carote finiscono nei tuoi tzimmes , un piatto tradizionale di Rosh Hashanah che spesso contiene anche patate dolci, prugne e mele.
9 E si ritiene anche che siano una ricetta per il successo.
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La parola yiddish per la carota - mehren - suona anche come lo yiddish per di più— così quelli che mangiano carote esprimono così "la speranza che vedremo l'abbondanza di successo nel prossimo anno", dice Hess.
10 C'è più di un saluto tradizionale per Rosh Hashanah.
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Quando vuoi riconoscere qualcuno che osserva Rosh Hashanah, " l'shanah tovah " ("per un buon anno") è il saluto che ascolterai più spesso. Tuttavia, ce n'è un altro che può essere pronunciato al suo posto: " Ketiva v'chatima tova " , che si traduce in "buona scrittura e sigillo".
Nell'ebraismo, si dice che i 10 giorni di soggezione tra Rosh Hashanah e Yom Kippur segnino il destino di uno per l'anno a venire. Gli ebrei credono che Dio scriva i nomi di coloro che sono giusti nel Libro della Vita e quelli che sono malvagi nel Libro della Morte, sigillando questi libri su Yom Kippur. Quindi, osserva Hess, "ciò che quel saluto significa in realtà è che Dio dovrebbe scrivere e sigillare il tuo nome per il bene, nel Libro della Vita".
11 ebrei sono incoraggiati a pregare per gli altri anche su Rosh Hashanah.
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Sebbene gran parte di Rosh Hashanah sia un periodo allegro e riflessivo, molti rabbini incoraggiano anche i loro fedeli a pregare per gli altri. Mentre Hess ammette che la maggior parte delle preghiere di Rosh Hashanah sono incentrate sul benessere personale, "prendiamo il tempo di pregare anche per tutta l'umanità".
12 La vacanza non è solo divertimento e giochi.
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Mentre molte persone credono che Rosh Hashanah sia un'occasione celebrativa in contrasto con la più solenne osservanza di Yom Kippur, non è del tutto vero. Hess descrive il tono del giorno come "felice e pauroso", osservando che "dovremmo essere fiduciosi che Dio ci concederà un altro anno di vita, e allo stesso tempo, riconosciamo che per essere concesso un altro anno di vita, dobbiamo apportare modifiche significative ".
13 Le persone spesso gettano il pane in corsi d'acqua per rappresentare il rigetto dei loro peccati.
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Conosciuta come tashlikh , questa usanza viene in genere eseguita il primo giorno di Rosh Hashanah per rappresentare il rifiuto dei peccati di una persona mentre si dirigono verso il nuovo anno. In alcune comunità, questo viene fatto invece con il contenuto delle tasche di una persona.
14 È tanto un momento di auto-miglioramento quanto lo è Yom Kippur.
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Poiché si ritiene che il Libro della Vita - in cui Dio annota i nomi di coloro che sono degni di ascendere al cielo - sia stato aperto su Rosh Hashanah e sigillato 10 giorni dopo su Yom Kippur, l'inizio del tipico periodo di espiazione inizia su Rosh Hashanah e termina con Yom Kippur. "Crediamo che Dio giudichi tutta l'umanità su Rosh Hashanah", spiega Hess.
15 Rosh Hashanah fornisce spesso un catalizzatore per l'attivismo comunitario.
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Vi siete mai chiesti perché i vostri amici e familiari ebrei ripuliscono sempre il parco locale o si offrono volontari in una mensa all'inizio di autunno? Potrebbe avere qualcosa a che fare con il sermone del loro rabbino Rosh Hashanah. Secondo Hess, molti rabbini suggeriscono che i loro congregati si impegnano nella loro comunità durante Rosh Hashanah, sia che ciò significhi aiutare un vicino a portare a casa la spesa o intraprendere un progetto di volontariato su larga scala.
16 La festa celebra la creazione degli umani sulla terra.
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Rosh Hashanah non è solo una celebrazione del nuovo anno. È anche un tributo alla creazione della vita umana nella tradizione ebraica. La festa "commemora il compleanno del mondo, o più specificamente degli esseri umani", spiega il rabbino Shlomo Slatkin, un consulente clinico professionista abilitato e co-fondatore di The Marriage Restoration Project a New York, New Jersey e Baltimora.
17 E alcuni credono che il mondo rinasce ogni anno durante le vacanze.
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"I mistici spiegano che il mondo viene ricreato ogni anno su Rosh Hashanah", afferma Slatkin. Come tempo di rinascita, alcuni ebrei religiosi credono che "l'energia che scende nel mondo su Rosh Hashanah è una luce che non è mai esistita in precedenza", spiega. E per ulteriori informazioni sulle vacanze del mondo, ecco 30 tradizioni natalizie americane che nemmeno sapevi.